Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

art

Ярош, Яровая, Яроврат

(сочинил эту песню специально для Вячеслава Малежика, а может для Юрия Лозы или, на худой конец, для Михаила Елизарова).

Мне не хочется ни родины, ни рая,
Я обрел свой персональный тихий ад,
Лишь по памяти я снова повторяю:
Ярош, Яровая, Яроврат.

Ни реформы, и ни Берия с ГУЛАГом,
Ни вопросы типа "в чём там сила, брат?"
Не мешают мне идти спокойным шагом
Ярош, Яровая, Яроврат.

Кто я в мире этом Шакти или Шива?
Кто по жизни бандерлог иль колорад?
Я не знаю, мне и так уже паршиво.
Ярош, Яровая, Яроврат.

Знаю точно, знаю я, что будет плохо
Выйдет боком для меня такой расклад.

И глядит в меня огромным ярым оком
Ярош, Яровая, Яроврат.

crazy

Сны

Да, я тоже оказался подвержен умиранию ЖЖ и редко захожу сюда. Писать на отвлеченные темы тоже времени маловато стало. Но куда же еще писать о своих снах?

Первый. Больше месяца назад.

Комната, где хранится ядерная кнопка России, похожа на студию, где снимают передачу «Своя игра». Только кафедр для участников игры не три, а две – по количеству кнопок, которые нужно синхронно нажать для запуска ракет. И за одной из кафедр стоит вовсе не Онотоле Вассерман, а  пьяный в дугу Борис Николаевич Ельцин, одетый по-зимнему: в пальто и в меховую шапку. Помните тот момент российской истории, когда он снайпера изображал? Вот именно так. Он кричит и чуть ли не плачет. Хочет нажать на кнопку и уничтожить весь мир. Но нажатие одной кнопки ничего не даёт, а вторая расположена на достаточном расстоянии, чтобы не дотянуться. Вокруг Гаранта Конституции бегает Наина Иосифовна и пытается его урезонить: «Боря успокойся, Боря успокойся». Боря не успокаивается и продолжает пьяную истерику.

Второй. Около двух недель назад.

Я сижу на какой-то крупной конференции по SEO. Докладчик сменяет докладчика. Слайд за слайдом идут презентации. Сидеть и слушать уже нет никаких сил, всё сливается в один кисель, пока один из выступающих не произносит отрезвляющую фразу: «Все хотят попасть на первую строку Гугла. Но мы-то знаем, что достоин быть там один Владимир Владимирович Путин».

Третий. Неделю назад.

1989 год или уже 1990-й. Но распада социалистического лагеря не произошло. Одна только Чехословакия во второй раз решила покинуть семью народных демократий. По советскому телевидению идёт массированная пропагандистская кампания против пражских ренегатов. Привлекли к ней и эстрадных исполнителей. На очередной «Песне года» юный представитель братской Болгарии Филипп Киркоров на мотив «Зайки моей» исполняет шутливую песню, высмеивающую малодушие и слабость ЧССР.  Слова припева я даже запомнил:

Ходит и очень стремится,
Хочет, не может жениться,
Ходит вокруг так и сяк.
Чихо-словак.

На последнем слове исполнитель старается будто бы чихнуть, что в доходчивой форме выражает простую мысль: социалистическим странам «начхать» на позицию отступников. Также всем своим видом исполнитель показывал, что «он (чехословак) не может, а я (болгарин) могу». В качестве невесты лирического героя и одновременно в качестве символа СССР, по всей видимости, подразумевалась Алла Борисовна Пугачёва. Анахронизм? Да, но для сновидения в самый раз.

PS

Через пару дней, листая «Мёртвую смерть» Крылова я увидел сакраментальное: «Сербией правь сам, Болгарию раздели с другом, Польшу отдай врагу». Это безусловная вершина всех сновидений на восточноевропейскую тему.
art

Теозис

Как идея для уважаемого kalugin

Гагарин в космосе летал
Нигде Бога не видал.
Только ночь там провожжался
Сам на утро богом стал.

art

Циркумполярная матрица



– А председатели у нас тогда были все как на подбор. Один «по мясу отстаём» говорит, и последнюю скотину ему сдали.  Другой видит, что я одна и детей кормить нечем, давай лезть ко мне. Дала, что делать-то, а он силу за собой почувствовал – бить начал. Я всё плакала, а как от него понесла, сразу к врачу в район… Не знаю, кому я такая теперь нужна. Может в Уржуме ждёт меня мой человек, может в Кирове, а у меня здесь и дом и всё. Здесь и помирать.

(на фото Лив Ульман)
art

Квадратный ватник (Аквариум cover)

Квадратный ватник, квадратный ватник
В полях бесконечной росы,
Квадратный ватник, квадратный... А-а-а-а-а-а-а…
Хат кумада. Хат кумада. Хат кумада. Хат кумада.

Они догонят нас,
Только если мы будем бежать,
Они найдут нас,
Только если мы спрячемся в тень.
Они не властны над тем, что по праву твоё,
Они не тронут тебя, они не тронут тебя...

Квадратный ватник, квадратный ватник
В полях бесконечной росы,
Квадратный ватник, квадратный... А-а-а-а-а-а-а…
Хат кумада. Хат кумада. Хат кумада. Хат кумада.

Вечные сумерки времени с одной стороны,
Великое утро с другой.
Никто не тронет нас в этих полях,
Никто не тронет тебя, никто не тронет тебя.

Квадратный ватник, квадратный ватник
В полях бесконечной росы,
Квадратный ватник, квадратный... А-а-а-а-а-а-а…
Хат кумада. Хат кумада. Хат кумада. Хат кумада.

kerguelen

Огромный, он мчит над пустынею Гоби…



После падения в озеро Чебаркуль небесного тела, этот странный культ вокруг фантазий маленького мальчика имеет все шансы на второе дыхание: в кругу несчастных адептов, а еще больше в медийной среде, откуда извергаются панические антинаучные опусы обо всём «таинственном». В принципе, и Голливуд мог бы развить такую тему. От Славика Чебаркульского почившего весной 1993 года, до «армагеддона» года 2013-го.

Очень болезненный и очень русский культ. Язык не поворачивается насмехаться.
crazy

Лингвистическая экспертиза

Вчера в каких-то новостях выскочила надпись: боевики открыли огонь по силовикам.

Боевики/силовики…  Ну, и странные же названия у обитателей этой планеты! Наверно боевики живут в стране Боевиковии, а силовики в стране Силовиковии. Еще есть дробовики, фронтовики, дождевики, половики. Параллельный мирочек складывается не хуже Средиземья.
abba

Чин снятия беса

lesovik007 сообщила, что завтра с фасада Духосошественской церкви в Суконной слободе будут снимать беса.

Церковь эта долгое время была известна казанцам как Кукольный театр. А каноническим бесовским видом обладает леший Шурале из сказки Тукая, который висит на фасаде среди прочих персонажей. Последний факт вызывал негодование православной общественности. Разумеется, в кривляющемся рогатом видели преднамеренное глумление над верой. Впрочем, надо признать, что сей мелкий лесной пакостник, намного симпатичнее Хранительницы, которая «украсит» собой другой религиозный объект.

Будь у меня десятая часть влияния, которым обладает Марат Гельман, я бы не ограничился просто снятием изображения, а превратил бы передачу храма епархии в настоящее художественное событие. Надо было бы очистить нишу справа от Шурале и поместить туда изображение Преподобного в полный рост. Какого Преподобного? Да, например, Евфимия основателя – Седмиозерной пустыни или Филарета – основателя Раифской пустыни, которые спасались в XVII веке в дремучих лесах Заказанья. Получилась бы традиционная сцена укрощения и посрамления нечистой силы именем Христовым и силою подвига, а сказка Габдуллы Тукая заиграла бы новыми неожиданными оттенками. Увы, сейчас уже поздно предлагать этот сценарий.

В общем завтра планирую быть там. Надеюсь получится.

abba

Искусство русских растаманов начала XX века ;)







Подробности здесь:

http://lion-house.livejournal.com/624.html

http://archnadzor.livejournal.com/134110.html

Ну, правда ведь напоминает обложки реггей-рутс пластинок, выполненные в эфиопском стиле! Если когда-нибудь будет существовать в природе русский религиозный реггей, предки уже оставили для него готовую визуальную эстетику.

kerguelen

Сказочный регионализм волжского Понизовья и Каспия

Оформляя несколько фольклорных произведений в аккуратный томик, можно руководствоваться не только этническим критерием (русские сказки, марийские песни), но и географическим. И если в первом случае неизбежен пуризм, то во втором случае есть шанс, что читателю достанется вся цветущая сложность регионального облика. По ссылке ниже pdf-файл с книгой «Каспийские легенды и сказки» в обработке Константина Ерымовского и Василия Самаренко.  Книга вышла в 1969 году в Волгограде и даёт интересное переплетение русских, тюркских и калмыцких историй случившихся там, где Волга разливается на рукава и впадает в Каспий.

 

 

 

В. П. Самаренко, К. И. Ерымовский «Каспийские легенды и сказки»

 

Ахтуба

 

...Давно это было. Тогда в наших краях мало жило людей. Говорят, что тут когда-то на широких степных просторах  проживало лишь несколько семей кочевников, занимавшихся скотоводством. У одного из кочевников много было скота  и  всякого добра, но больше всего он гордился своей дочкой-красавицей  Тубой. Отец ни в чем не стеснял девушку. Умная, стройная, как майский степной тюльпан, Туба беззаботно жила в доме родителей. Она любила полынную степь, но больше всего  дорожила своей свободой. Каждое утро она отправлялась на лихом коне гулять по степному раздолью. В пути она, будто весенний жаворонок, распевала песни о солнце и  небе,  о вольном ветре и птицах. Один раз Туба заехала так далеко, что очутилась у берега неведомой ей реки. Здесь она остановила коня и вскоре услышала звуки  удивительной песни. В ней говорилось о несчастной  доле девушки, которую насильно выдали  замуж за старика-богача. Красива была эта девушка, да только рано завяла ее красота под ласками постылого мужа. Слова  песни заставили Тубу задуматься над своей судьбой. Лишь недавно отец обещал отдать ее в жены богатому старику-баю. Туба направилась в сторону, откуда лилась песня. Подъехала, и перед ней на прибрежном камне сидел юноша-красавец, пастух. Стала  Туба  просить пастушка пропеть еще какую-нибудь песню. И он запел. В новой песне рассказывалось о любви доброго молодца к красной девице, о свободной и светлой жизни.

 

С той поры Туба каждое утро приезжала слушать песни пастушка. Она полюбила его. Наконец, отец Тубы прознал обо всем и запретил ей выезжать одной  в  степь.  В  одну из темных ночей Туба вышла украдкой  из  юрты, оседлала  верного  коня,  вскочила в  седло и вихрем помчалась к любимому юноше. Вскоре за  ней  отправился  в погоню отец. Девушка  встретилась  с милым,  рассказала о преследовании, и они отправились в дальний путь. Долго по степи скакали они, пока не достигли берега широкой, бурной реки. Погоня приближалась. Беглецы  направили усталых коней в воду. Они уже вплавь достигли середины реки, но, что ни дальше, коням становилось труднее. Обессилевшие, они погрузились в воду.

 

Девушка и юноша утонули на глазах обезумевшего от жалости отца, который, бегая по берегу реки, кричал:

 

– Туба,  воротись! Туба, вернись! – и бессвязно повторял: – Ах, Туба! Ах, Туба!

 

Так и появилось с той поры название реки Ахтуба.