Category: архитектура

Category was added automatically. Read all entries about "архитектура".

bulgar

Фото особняка Алкиных (Казань, ул. Федосеевская, 35-35а)

Неделю назад был у меня пост про этот уничтоженный дом на ул. Федосеевской (дорев. Засыпкина). Я там еще сокрушался, что нет его фотографии в хорошем качестве. И надо же (!) в ЖЖ u_maza нашлось фото особняка, в тот период, когда его уже окончательно приготовили к сносу.

«Любимый дом на Федосеевской...Я думала, что его-то хоть сохранят – модерн, кованые детали крыльца, лепнина на фасаде, полукруглый выступ  эркера сзади – похоже было на большую залу, сохранность, пока его не выселили, была хорошей» - пишет [info]u_maza.

Там же еще несколько хороших фотографий уничтоженных казанских зданий.

u_maza большое спасибо.

bulgar

Особняк Алкиных на Засыпкиной (ул. Федосеевская, 35-35а)



Года два мучил интернет запросами об этом доме и сегодня совершенно случайно нашел его изображение на старом сайте «Вечерней Казани». Фотка маленькая и не передаёт всей его красоты.

Он стоял рядом с Евдокиевской церковью на ул. Федосеевской (дорев. Засыпкина), и принадлежал татарским дворянам Алкиным. У дома был небольшой купол со шпилем, и вместе с маковками соседней церкви они формировали силуэт этой улицы. Сейчас я пытаюсь вспомнить, как выглядел дом, но ничего связного не скажу. Он выделялся среди окружающих домов, как город среди окрестных сел. Он был серого цвета, с красивым фасадом и производил впечатление заброшенного замка в готическом саду.

Интересно было в первый раз приближаться к нему со стороны Кремля. Поздней осенью 1998 года я как-то вышел из Лобачевки, дошел до конца Большой Красной и отправился вглубь Федосеевской, чтобы осмотреть Евдокиевскую церковь. Улицу тогда уже начали отселять, многие дома (и без того запущенные) стали превращаться в руины, по пути не встретилось ни единой души. В качестве ориентира я, само собой выбрал церковную колокольню, но в избранную перспективу стал вмешиваться алкинский шпиль. И чем ближе, тем явнее. Сначала шпиль, потом купол, потом целый дом. Всё это было неожиданно, и вместо одного открытия я сделал два. В дальнейшем я еще много раз повторял эти прогулки.

Весной 1999 года Евдокию вернули Казанской епархии, я стал ходить туда и помогать молодому приходу во славу Божию. Как уж помогать? Пару раз поучаствовал в расчистке территории. Пару раз походил со свечкой. Еще что-то было. Времени было – вагон. Делать было нечего. Так вот когда вместе с другими такими же, мы осматривали окрестности, оказалось, что в доме Алкиных еще живут. И это не смотря на заброшенный вид.

Ну а затем, я как-то выпал из всей этой истории. Дом снесли, как и всю Федосеевскую, кроме Евдокии. Теперь там коттеджный «посёлок нефтяников», Лувры фирмы «Антика» и прочие зверства оккупантов.  Жаль только, что я в 1999-м ничего не сфотографировал, кроме Подлужной. Вот и о доме Алкиных у меня только воспоминания.

PS

Кстати, если попытаться передать атмосферу старой Федосеевской, то очень хорошо подойдёт картина казанского художника Александра Иншакова «Дворы нашего детства». Насколько я понимаю, это сборный образ разных мест нашего города, но шпиль с куполком как будто от Алкинского дома и если вместо Покровской колокольни представить Евдокиевскую, то вот оно.

Целый эротический рассказ у меня получился :)

Collapse )
kerguelen

Елабуга летом 10-го года: Бывшее «Чертово городище»

Самое начало здесь

Часть вторая: Ось города

Название «Чёртово городище» с недавних пор стало неофициальным топонимом-пережитком. На сувенирной продукции его именуют «Елабужским городищем» или просто «Городищем». Ситуация сильно напоминает историю про Потемкина, который переименовывал речку Хуёвку в Невинную. Затирание двусмысленного названия, выгладит еще более двусмысленным, чем само название. Аналогичным образом в Православно-Воцерковлённом сегменте Казани звучали голоса, что не следует Зилантов монастырь называть именем пернатого змея, а просто Свято-Успенским. Не знаю как для других, но у меня название «Свято-Успенский» ассоциируется скорее не с Успением Богородицы, а с синодально-бюрократическим нарочито правильным многоглаголанием. Пусть уж лучше будет монастырь Зилантовым, а городище «Чёртовым».

 

Башня «Городища» – такой же символ Елабуги, как башня Сююмбике – символ Казани, Чёрная палата – символ Булгара, а Красные ворота – символ казанского Кировского района.  Её изображения всюду: и на официальной эмблеме 1000-я города, и на сувенирах и на наружной рекламе. На фото она смотрится одинокой и запрятанной где-то на отшибе. Как будто пробираться к обрыву с башней нужно через заросли и непременно под вечер. И на самом деле её очень легко подать в таком печальном образе. Притом, что никаких «зарослей» вокруг нет и «Городище» вполне обыденное место прогулок горожан.  Про вид на центр города я уже писал. Внизу широко раскинулись луга (именно так), а Тойма сливается с Камой. Можно сеть на лавочку или на сухую траву, чтобы смотреть. Рядом стоит ресторан. Чтобы вызвать у гостей памятника ощущение «прикосновения к старине» на подходе к башне соорудили бревенчатую надвратную башенку. Упоминаний Троицкого монастыря, кстати, я нигде не видел. Туристический брендинг – такой туристический брендинг.

 

Что еще привлекает внимание еще на подходе к Городищу, так это памятник «основателю Елабуги, булгарскому эмиру Ибрагиму I Бен Мухаммату». Этот объект относится к истории с 1000-летием Елабуги, которое там отпраздновали вслед за казанским миллениумом. Лик эмира мне напомнил Минтимера Шаймиева, но я могу и ошибаться.

А вообще, когда я слышу, что какой-либо населенный пункт Татарстана был основан «еще булгарами» моя рука таки тянется к револьверу. Это очень яркое чувство. С таким же успехом в Подмосковье можно каждый населенный пункт к мере, муроме или мещере возводить. Только там «чудское» (а равно и «варяжское») не считается «своим» для местных «славян», а в Татарстане со времен сталинизма булгарство стало весьма удобным официальным прошлым, которое не вызывает чесотки в метрополии.

Вполне возможно, что и были на этом месте «еще булгары». Но раздувание этого факта не менее комично, чем баба наряженная Екатериной Второй на Дне города в десятках российских городов. Кстати «Екатерина Вторая» могла бы и в Елабуге отплясывать. Село Трехсвятское стало уездным городом Елабугой именно тогда же в 1780 году.

И если кому-то кажется, что мне в Елабуге в целом или только на Городище не понравилось, тот очень ошибается. Просто высмеивать и простёбывать распространенные приемы позиционирования городов и местностей жизненно необходимо для их же нормального развития.

Продолжение будет…

abba

Мученики Иссык-кульские

Пишут, что в Киргизии начались русские погромы. Вспомнилась история Иссык-кульского монастыря в дни киргизского восстания 1916 года. Прошу прощения, что это всего лишь попавшиеся под руку обрывки, но пусть уж будут.

 

Название иконы «Слезоточивая Тихвинская», конечно, сегодня вызывает улыбку. Покровительница МВД…

 

 

 

Первый фрагмент отсюда:

 

Летом 1916 года в Семиречье началось восстание киргизов, они напали на Иссык-кульский монастырь.

 

Монах Ираклий явился единственным свидетелем происшедших в монастыре событий, и его воспоминания через духовных его чад дошли до наших дней. Отец Ираклий рассказывал вернинским монахиням следующее:

 

В монастырь приехали киргизы и стали требовать ценности. Монахи сказали, что у них ничего нет. Киргизы покричали, пошумели и велели к определенному дню приготовить ценности, какие есть, и пригрозили расправой в случае отказа. Тогда часть монахов, в числе которых были отцы Феогност и Пахомий, ушли из монастыря — кто в горы, кто в ближайшие селения. Отец Ираклий и монахи преклонного возраста остались, сказав: «Будь что будет. Мы уже старые и никому не нужны. Как Богу угодно».

 

В назначенный день оставшиеся монахи закрылись в монастыре и стали служить. Все исповедались, причастились. Киргизы приехали утром, принялись стучать в двери саблями. Монахи не открывали.

 

 

Collapse )

kazan

Розовая мечеть

В августе прошлого года с группой сограждан и с двумя фотоаппаратами прошлись по татарским слободам Казани. Фотографировали мечети, сохранившиеся старые дома, тихие улочки и вообще все вокруг. В конце пути специально двигались к мечети Иске-Таш. Пройдя железную дорогу и прочие места, дышащие industrial`ом, внезапно вышли на мечеть, про которую ни я, ни кто из моих спутников в жисть не слышали.

Сейчас, почти случайно нашел описание этой мечети на «Туристическом портале Казани». Мечеть эту именуют «Розовой». Вот собственно, что там написано:

Мечеть в Ново-Татарской слободе носила разные названия - «Розовая», «Малокаменная», «Низенькая Бухарская». Выстроена она вслед за мечетью Рахим бая в 1808 году на средства известнейшего в Казани купца и промышленника Мусы Апанаева – в память о безвременно ушедшей дочери Зубайде.

В 1905 году торговец мануфактурой Садык Галикеев или снес старое здание, или основательно перестроил его, окрасив стены в розовый цвет, отчего и закрепились у прихожан ее новое название – Розовая. Рядом было выстроено здание медресе, которое можно увидеть сегодня. Более 60 лет мечеть была общежитием мехового объединения, а в 1991 году отреставрированное здание ее было возвращено общине верующих.

Вид у мечети самый обыденный и непригламуренный (что хорошо весьма), вокруг тишина и покой. Вот как я увидел ее тем августом:

 

 Collapse )