March 2nd, 2011

kerguelen

Старый-новый флаг Ливии

Всем известно, что флаг, под которым проходит нынешняя революция в Ливии, был флагом Объединённого Королевства Ливия с 1951 по 1969 годы. На нём красный цвет – это цвет Феццана, чёрный – цвет Сенуситов и Киренаики, зелёный – цвет ислама вообще и Триполитании в частности.

Был такой хороший сайт www.tibsty.com, на котором было много винтажных ливийских фото и открыток (некоторые я уже выкладывал). Было там и много изображений со старым-новым ливийским флагом, но полез и обнаружил, что сайт выпилен. Вот что нашел в других местах.

Открытка 1956 года, посвященная вступлению Ливии в ООН (источник):



Открытка с символикой ливийских скаутов 1964 года (источник):



Почтовая марка 1961 года посвященная нефтяному терминалу в Зуэйтине (источник):
 


Collapse )

stur

Зачем регионализм нужен Татарстану?

Сделал наконец-таки программный пост для сообщества «Царство Казанское – Регионализм в Татарстане». Часть его публикую здесь, а все подробности на qazan_patsaligi .

Буду очень рад видеть в новом сообществе своих френдов, и особенно земляков-соотечественников из Казани и Татарстана. И еще больше буду рад, если писать туда буду не только я :)



 

Республика Татарстан по целому ряду показателей входит в число самых успешных регионов Российской Федерации. У Татарстана есть ярко выраженная субъектность, обусловленная особым этноконфессиональным составом населения. Но на этом фоне существует сложнейший клубок проблем, заложенных в самом формате государственного устройства региона.

Современный Татарстан является прямым наследником ТАССР, образованной Декретом ВЦИКа от 27 мая 1920 года. Административные границы и специфика государственности Татарстана были заданы в рамках национальной политики большевиков. Большевики унаследовали от своей эпохи и концепцию права наций на самоопределение, и свойственное эпохе понимание нации, с упором на национальный язык и национальную территорию. Все крупные нации в СССР (в отличие от малочисленных «народностей») получали государственные образования со статусом союзных или автономных республик. В этих государственных образования формировались и поддерживались национальные институты (школа, язык, письменность и культура от национальной литературы до национальной кухни). Одновременно с этим, право назначать формат самоопределения  какой-либо нации полностью принадлежало центральному руководству страны, а все социалистические нации являлись частью новой общности – советского народа. Любая национальная самодеятельность пресекалась.

Строго по указанной модели была реализована автономия Татарии. В отведенных пределах она обеспечила татарскому народу социалистическую государственность, и скорее  была результатом решения принятого «наверху», чем являлась результатом местного политического процесса. За два года до создания ТАССР был пресечен проект Идель-Уральского Штата инициированный тюрко-татарским национальным движением и предполагавший объединение максимальной этнической территории татар. Накладываясь на чересполосное расселение народов Волго-Уральского региона, советские административные границы закрепляли за одними народами титульный статус, другие превращали в меньшинства. Татарский народ получил свою территориальную автономию в пределах части уездов Казанской, Уфимской, Сибирской, Вятской и Самарской губерний, но значительная часть татар осталась за пределами автономии. Казань перестала быть культурным центром для чувашей и мари, а представители этих и других коренных народов, издревле проживавших на территории ТАССР, стали здесь меньшинством. Как и каждая из созданных автономий, ТАССР получила «в нагрузку» сотни тысяч русских, чьё нетитульное положение искупалось только высоким статусом русского языка и культуры.

Национальная политика, основанная на праве наций на самоопределение и территориальной автономии, не решила национальных вопросов, но подготовила большой конфликтный потенциал на будущее. Негативные последствия этой политики в форме этнократии и дискриминации по национальному признаку не замедлили явиться после распада СССР. В той или иной степени неудовлетворёнными оказались представители всех народов Волго-Уральского региона, а социальный взрыв удерживается только мероприятиями по консервации статус-кво «сверху», и аполитичностью «снизу».

 

Collapse )